万葉集　巻二　165　166　大津皇子の遺体を葛城の二上山に移葬した時に、大伯皇女が悲しんで作られた歌二首

165
うつそみの　人なる我や　明日よりは　二上山を　弟と我が見む
うつそみの　ひとなるわれや　あすよりは　ふたがみやまを　いろせとわがみん

166
磯の上に　生ふるあしびを　手折らめど　見すべき君が　ありといはなくに
いそのうえに　おうるあしびを　たおらめど　みすべききみが　ありといわなくに

＜私の想像を加えた歌の意味＞
165
どんなに亡き大津皇子のことを思っても、私はこの世の人です。
明日からは、二上山を弟として眺めることでしょう。
葬った所を見て、在りし日の大津皇子を偲ぶことしかできません。

166
岩の上のあしびの花を摘みたいと思いました。
でも、そのあしびを見せたい大津皇子はもういません。
見せたい人がいないのに、花を摘んでも意味のないことです。

万葉集　巻二　163　164　大津皇子（おおつのみこ）が亡くなった後に、大伯皇女（おおくのひめみこ）が伊勢の斎宮から上京した時に作られた歌二首

163
神風の　伊勢の国にも　あらましを　なにしか来けむ　君もあらなくに
かんかぜの　いせのくににも　あらましを　なにしかきけん　きみもあらなくに

164
見まく欲り　我がする君も　あらなくに　なにしか来けむ　馬疲るるに
みまくほり　あがするきみも　あらなくに　なにしかきけん　うまつかるるに

＜私の想像を加えた歌の意味＞
163
都に来ずに伊勢にいた方がよかった。
大津皇子のいない都に来ても、何のために来たと言うのでしょうか。

164
一目会いたかった大津皇子は、もういません。
大津皇子のいない都に来ても、馬を疲れさせるだけです。

＜歌の感想＞
　105　106の短歌　は相聞だが、163　164は挽歌に分類されている。
　大津皇子を喪った悲痛な気持ちは伝わるが、それほど強い印象は受けない。諦めの感情が漂って来るようにも思える。

石川啄木『一握の砂』「我を愛する歌」　より

邦人（くにびと）の顔たへがたく卑しげに
目にうつる日なり
家（いへ）にこもらむ

＜私が考えた歌の意味＞
日本人の顔が耐え難いほど卑しく見える日だ。
こういう日は家にこもっていよう。

＜歌の感想＞
　よくわからない短歌だ。「邦人」は故郷の人々を指したのかとも思うが、それでは用語として納得できない。わからないながら、外を歩いている人々の顔が卑しく見えると受け取った。
　外国の人々の顔と、日本人の顔を比較したということも、この短歌からは出てこない。会う人会う人、皆卑しい顔つきに見える、ということなのか、疑問の残る作品だ。

万葉集　巻二　105　106　大津皇子が、ひそかに伊勢神宮に下って、都に帰った時に、大伯皇女が作られた歌二首
　
105
わが背子を　大和へ遣ると　さ夜ふけて　暁露に　我が立ち濡れし
わがせこを　やまとへやると　さよふけて　あかときつゆに　わがたちぬれし

106
二人行けど　行き過ぎがたき　秋山を　いかにか君が　ひとり越ゆらむ
ふたりゆけど　ゆきすぎがたき　あきやまを　いかにかきみが　ひとりこゆらん

＜私の想像を加えた歌の意味＞
105
大和へと帰る我が君を見送りました。
我が君のこれから先を思うと心配でしょうがありません。
もう姿が見えなくなっても、夜露に濡れながら立ち尽くしていました。

106
二人で山越えをしても、心細くなる険しい秋山の路です。
我が君は、一人でそこを越えねばなりません。
今頃は、どんなにか心細い思いで山路を歩いていることでしょう。

＜歌の感想＞
　枕詞や譬えがなく、やり取りを楽しむ相聞とは違う趣の短歌だと思う。
　歌の背景の説明を参考にすると、作者大伯皇女が、大津皇子（大伯皇女が姉、大津皇子が弟）に二度と会えないかもしれないという気持ちが込められているとも考えられる。歴史的には確定はできないが、そのような背景があってもおかしくないと感じられる。

万葉集　巻二　103　104　

103　天皇が藤原夫人に与えられた御歌一首

わが里に　大雪降れり　大原の　古りにし里に　降らまくはのち
わがさとに　おおゆきふれり　おおはらの　ふりにしさとに　ふらまくはのち

104　藤原夫人が答え奉った歌一首　

わが岡の　龗に言ひて　降らしめし　雪の嶊けし　そこに散りなむ
わがおかの　おかみにいいて　ふらしめし　ゆきのくだけし　そこにちりなん

＜私が考えた歌の意味＞
103
わが里には大雪が降った。
あなたのいる大原の旧都に、雪が降るのはまだ先のこと。

104
私がいる大原の岡の神に言って、雪を降らせました。
その雪の砕けた破片が、そちらに降ったのでしょう。

＜私の想像を加えた歌の意味＞
103
こちらでは、大雪が降りました。
辺り一面美しい雪景色です。
あなたが里帰りしている大原の古都では雪はまだ降りません。
そちらで雪景色を見れるのは、まだまだ先になります。

104
何をおっしゃっているのですか。
私は、大原の岡の神に言って、こちらでもう雪を降らせました。
そちらの雪こそ、大原に降った雪が砕けて散ったものでしょう。

＜歌の感想＞
　口訳萬葉集　折口信夫を読むと、このやり取りが生き生きと伝わってくる。引用する。

103
　お前は羨ましかろうね。私の住んでいる里には、こんなに大雪が降つたぞ。その大原の、さびれてしまうた里に降るのは、大方後のことだらう。

104
　大変御自慢ですが、あなた様の處へ降つたのは、わたしが住んで居ます岡の雨龍（あまりゅう）に頼んで、わたしの慰みに降らした雪の破片（かけら）が、其處まで散つて行つたのでありませう。

朝日新聞夕刊2017/3/22　あるきだす言葉たち　春の棘　松岡　秀明（まつおか　ひであき）

少しだけ心を病んだ少年に雲の名前をふたつ教わる

カステラのザラメの粒が外来の空いた時間に読点をうつ

＜歌の感想＞
　二首ともに日常の出来事が切り取られている。特に「カステラの」の一首は、似たような時間は他の日にもあるのだろう。それでいながら、口の中に残る「ザラメの粒」を感じながら、気持ちを切り換えて次の患者に向かうこの日の瞬間は、この時だけのものと感じる。
　「少しだけ」の歌からは、「少年」の話を丁寧に聴いている様子が伝わってくる。医師は患者の病を診るのだが、同時に、患者その人をも見なければならないのだろう。作者は、それを行っていると感じる。
　日常を表現した作に、これだけ美しさがあるということから、日々を見つめる眼の確かさを感じる。